martes, 22 de enero de 2013

Relación de La Ilíada con La Eneida y La Odisea


Relación de La Ilíada con La Eneida y La odisea

Al hablar de La Ilíada y de La Eneida, estamos haciendo referencia a dos grandes obras de la literatura grecolatina. La Eneida es posterior, y relata los orígenes de Roma, narrando antes la guerra de Troya, tema principal de La Ilíada. Una similitud significativa es el personaje principal: tanto Aquiles (La Ilíada) como Eneas (La Odisea) son hijos de diosas; el primero de Tetis, y el segundo de Venus. Ambos luchan con furia por defender a su patria, si bien ambos son impotentes ante el destino: mientras Aquiles tiene su muerte ya fechada, Eneas huye y no puede evitar la caída de Troya.
Por otro lado, ambas obras presentan versiones diferentes, pues sendos protagonistas pertenecen a bandos enfrentados: los troyanos (Eneas) y los griegos (Aquiles). En los fragmentos que hemos leído de la obra de Homero encontramos a Aquiles como un héroe, aunque también vemos el sufrimiento del troyano Héctor al despedirse de Andrómaca. Sin embargo, cuando el anciano Príamo ruega a Aquiles que le devuelva el cadáver de su hijo, este se apiada de él. No vuelve a correr esta suerte el anciano en La Eneida, pues la humanidad y la bondad no son características de Pirro, que los mata tanto a él como a su hijo.
En el final de la Eneida también encontramos similitudes con la Odisea, obra también homérica. Eneas emprende un viaje para buscar a su esposa Creúsa, a la que ha perdido en la huída. A diferencia de Odiseo, que finalmente se reúne con Penélope, Eneas no consigue encontrar a Creúsa viva, y esta se la aparece ya muerta. De nuevo emprenderá un largo y difícil viaje por el mar, como su esposa le anuncia.
En ambas obras intervienen los dioses para ayudar a sus mortales. Y tanto Eneas como Odiseo dan mucha importancia a sus ancianos padres.
Encontramos un gran número de personajes comunes en las obras, algunos con nombres cambiados, tales como son Odiseo/Ulises, Afrodita/Venus, Aquiles, Príamo, Casandra o Héctor.

lunes, 21 de enero de 2013

La música en la Odisea

En esta entrada también voy a tratar la música, pues es un tema que abarca todas nuestras vidas y que está fuertemente influido por la cultura grecolatina. Me he dado cuenta de que hemos hablado poco de eso en este blog, pero aún estoy a tiempo de arreglarlo.
Buscando canciones para el reproductor, he encontrado varias que ya conocía, pero que no relacionaba con  ninguna obra de la Antigüedad.
Empecemos por una que me ha transmitido mucho, y que seguro que todos vosotros conocéis. Hablo de la canción Penélope, de Joan Manuel Serrat. Aparte del nombre, la pobre muchacha de la que habla Serrat comparte muchos más aspectos con la mujer de Odiseo.


Aunque en un tiempo más moderno y con trenes, esta Penélope también sufre la ausencia de su amado, al que espera impacientemente. Sin embargo, el Odiseo que llega a la estación no es el que se fue, el tiempo ha hecho de él una persona distinta, y Penélope se da cuenta de que ha perdido sus años esperando por una persona que ya no existe.

Por otro lado tenemos a la famosa Marisol cantando Háblame del mar, marinero. No podemos negar la relación del mar con Odiseo, por lo que esta canción se puede ligar completamente a la historia del náufrago. Es increíble como una canción de Marisol sacada de un poema de Rafael Alberti puede recordarnos a una obra griega.


Y al igual que estas podríamos relacionar un sinfín de canciones, tales como Si tú no vuelves-Chetes y Amaral, Porque te vas- Jeanette, Marinero de luces-Isabel Pantoja, etc.








viernes, 18 de enero de 2013

Cupido y Psique

Bueno, aunque ya daba el portafolio por terminado, ha habido algo que me ha hecho volver a escribir. Buscando la música del reproductor (he tenido problemas con el anterior, así que tengo que buscar otro programa), me he dado cuenta de la cantidad de música que hay fácil de relacionar con las obras griegas.
En esta entrada hablaré de una en especial, que me recuerda (no sé a vosotros) al libro que me he terminado esta mañana: Cupido y Psique. Quizás soy yo el único que lo piensa, pero creo que la canción ET de Katy Perry encierra una historia idéntica a esta. La canción está en inglés, por lo que yo mismo (sacando mi parte de traductor en esta entrada) me he tomado la libertad de trasladarla a nuestro idioma.






Tú eres hipnótico
podrías ser el diablo
podrías ser un ángel
tu contacto es magnético
me hace sentir como si flotara
deja mi cuerpo brillando
Ellos dicen "ten cuidado"
no eres como los otros
amor futurista
ellos no te entienden
diferente ADN
tú eres completamente de otro mundo
una dimensión diferente
tú me abres los ojos
y estoy lista para ir
llévame hacia la luz
bésame be-be-besame
inféctame con tu amor
lléname con tu veneno
tómame to-to-tómame
quiero ser tu víctima
lista para la abducción
Chico, tú eres un alien
tu tacto extraño
es supernatural
extraterrestre
eres supersónico
quiero sentir tu poder,
pertúrbame con tu láser,
tu beso es cósmico,
todo lo que se mueve es magia,
tú eres de otro mundo completamente
una dimensión diferente
tú me abres los ojos
y estoy lista para ir
llévame hacia la luz
(estribillo)
Esto es transportador
a otro nivel
chico, eres mi estrella de la suerte
quiero andar en tu onda
y estar ahí cuando vibres
por ti lo arriesgaré todo.

You're so hypnotising 
could u be the devil, could you be an angel 
your touch magnetizing 
feels like going floating, leave my body glowing 

They say be afraid 
you're not like the others, futuristic lovers 
different DNA, they dont understand u 

You're from a whole other/another world 
a different dimension 
you open my eyes 
and im ready to go, lead me into the light 

Kiss me, k-k-kiss me 
infect me with your love, and fill me with your poison 
take me, t-t-take me 
wanna be your victim, ready for abduction 
boy, you're an alien, your touch so far away 
its supernatural, extraterrestrial 

You're so super sonic 
wanna feel your powers, stumb me with your lasers 
your kiss is cosmic, every move is magic 

You're from a whole other/another world 
a different dimension 
you open my eyes 
and im ready to go, lead me into the light 

Kiss me, k-k-kiss me 
infect me with your love, and fill me with your poison 
take me, t-t-take me 
wanna be your victim, ready for abduction 
boy, you're an alien, your touch so far away 
its supernatural, extraterrestrial 

There is this transcendental, on another level 
boy, you're my lucky star 
i wanna walk on your wave length 
and be there when you vibrate 
for you i risk it all 

Kiss me, k-k-kiss me 
infect me with your love, and fill me with your poison 
take me, t-t-take me 
wanna be your victim, ready for abduction 
boy, you're an alien, your touch so far away 
its supernatural, extraterrestrial 

Extraterrestrial 
Extraterrestrial 

Boy, you're an alien, your touch so far away 
its supernatural, extraterrestrial.


You're so hypnotising 
could u be the devil, could you be an angel 
your touch magnetizing 
feels like going floating, leave my body glowing 

They say be afraid 
you're not like the others, futuristic lovers 
different DNA, they dont understand u 

You're from a whole other/another world 
a different dimension 
you open my eyes 
and im ready to go, lead me into the light 

Kiss me, k-k-kiss me 
infect me with your love, and fill me with your poison 
take me, t-t-take me 
wanna be your victim, ready for abduction 
boy, you're an alien, your touch so far away 
its supernatural, extraterrestrial 

You're so super sonic 
wanna feel your powers, stumb me with your lasers 
your kiss is cosmic, every move is magic 

You're from a whole other/another world 
a different dimension 
you open my eyes 
and im ready to go, lead me into the light 

Kiss me, k-k-kiss me 
infect me with your love, and fill me with your poison 
take me, t-t-take me 
wanna be your victim, ready for abduction 
boy, you're an alien, your touch so far away 
its supernatural, extraterrestrial 

There is this transcendental, on another level 
boy, you're my lucky star 
i wanna walk on your wave length 
and be there when you vibrate 
for you i risk it all 

Kiss me, k-k-kiss me 
infect me with your love, and fill me with your poison 
take me, t-t-take me 
wanna be your victim, ready for abduction 
boy, you're an alien, your touch so far away 
its supernatural, extraterrestrial 

Extraterrestrial 
Extraterrestrial 

Boy, you're an alien, your touch so far away 
its supernatural, extraterrestrial.


viernes, 11 de enero de 2013

Hablemos de Hércules

Es innegable el triunfo que tuvieron y siguen teniendo las películas de Walt Disney en nuestros días. Ya sean versiones de cuentos, hechos reales o por invención propia, las creaciones de Disney siempre consiguen emocionar a toda la familia, desde los más pequeños hasta los mayores.
Hoy hablaremos sobre la influencia de la literatura griega en dichas películas, empezando, cómo no, por la más afectada de forma directa: Hércules.

No podemos decir que la película no es una obra maestra, pues nunca diría eso de una película de este creador, pero sí es verdad que está algo tergiversada, muy probablemente en la búsqueda de adaptarla a los más pequeños.
Ya desde el principio vemos algo que no nos cuadra con el mito: Zeus y Hera como padres del héroe. Sabemos que no es así, que Hera, más allá de no ser su madre, incluso intentó matarlo en varias ocasiones.
Por otro lado tenemos a Pegaso como regalo de nacimiento, cuando Pegaso nació según el mito de los cabellos de Medusa (asesinada posteriormente, tanto en el mito como en la película, por Hércules).

Hades se presenta en el bautizo del héroe(esto nos recuerda esto a La Sirenita 2 o a La Bella Durmiente, es una escena común en Disney). y aparece como el villano de la película. Es cierto que Hades es un personaje siniestro, pero no malvado (también buscan como villana a Úrsula en La Sirenita, mientras en el cuento de Andersen este personaje es neutro).

Y no fue Hades quien mandó a las serpientes para que estrangularan a Hércules, sino la misma Hera, celosa por la infidelidad de Zeus.

También encontramos otra contradicción cuando oímos a Filoctetes (un sátiro entrenador de héroes en la película, un héroe al cual Hércules entregó sus armas) hablar de Aquiles como uno de sus antiguos alumnos ya muerto. Según los mitos, Hércules es muy anterior a Aquiles en el tiempo. Tanto Aquiles como Filoctetes lucharon en la guerra de Troya, y como hemos dicho las guerras de Hércules habían pasado a este último.

Durante un paseo con Megara, Hércules parte uno de los brazos de la famosa Venus de Milo. Esta es del período helenístico, por lo que volvemos a encontrarnos con un anacronismo.

Además, no aparece nada sobre los doce trabajos, que son mostrados rápidamente en una secuencia de imágenes durante la canción "De cero a héroe".



Como curiosidad, encontramos muchísimos elementos de la mitología, como es propio. Además de los dioses Olímpicos (encontramos una foto en la entrada dedicada a estos), podemos ver a personajes como Caronte o Cerbero.


También aparecen Anfritrión y Alcmena, que cuidaron al héroe en la Tierra. Y cierto trío curioso que he descubierto este año en la asignatura quiénes son: Las Moiras.
Es curiosa la frase que revela hablando bajo una de las Moiras a Pánico, que quizás pasa desapercibida, pero dice: "Bañera en casa, van a ser un éxito". Recordemos que los griegos y romanos acudían para bañarse a las termas. Encontramos una contradicción en que después las Moiras dicen que no pueden revelar el futuro a los demás.

Dejando de lado la crítica y los personajes griegos(de los cuales muchos seguramente se han quedado fuera de esta entrada), Hércules encierra curiosidades que Disney nos ha dejado casi escondidas. Por ejemplo, cuando Hércules está siendo retratado, podemos distinguir sin nos fijamos la piel de Scar, el villano de El rey  león.


En definitiva, Disney no sigue al pie de la letra,(al igual que no hace en muchas otras películas) el mito del héroe griego, pero son indudables el éxito y la calidad de esta película, que quizás sea el primer contacto para muchos (para mí por ejemplo, si no lo fue la película de Ulises) con el mundo griego.













miércoles, 28 de noviembre de 2012

Influencia de la literatura griega en Harry Potter


Es indudable la influencia de la mitología griega en una obra maestra de nuestros tiempos: la grandiosa saga de Harry Potter. Hayamos seguido de cerca o no la historia del pequeño mago, todos hemos oído hablar alguna vez de "el niño que sobrevivió", y todos conocemos "al que no debe ser nombrado". Una saga como esta tenía que estar por supuesto repleta de seres sobrenaturales, ya sean buenos o malvados, pues es un relato lleno de magia. Pero lo cierto es, que muchos de estos seres no son nuevos; aquel que sepa algo de mitología en seguida se habrá dado cuenta de cómo JK. Rowling pone al  mago a luchar contra enemigos que nos resultan ya muy familiares, y de los cuales muchos provienen de una mitología muy conocida: La mitología griega. Y así advertimos que Fluffy, el basilisco y las sirenas, entre otros seres, eran también una amenaza para los antiguos griegos.




Fluffy: Perro de tres cabezas que aparece en "Harry Potter y la Piedra Filosofal" (primera película de la saga), guardando este mismo obsequio. Fue criado por Hagrid, el guarda bosques del colegio Howarts, el cual asegura que se lo compró a un griego. En la película, Harry y sus amigos consiguen dormirlo tocando música con un arpa (ya sabemos que "la música amansa a las fieras"), y a continuación entran en la trampilla que este custodiaba.
En la mitología griega, Cerbero es un perro de tres cabezas que guarda las puertas del Hades. Varios héroes han conseguido burlarlo. Uno de ellos fue Orfeo, quien lo durmió gracias a su habilidad musical.

 Basilisco: Serpiente gigante que acecha Howarts en "Harry Potter y la Cámara Secreta" (segunda película de la saga), petrificando y asesinando a los habitantes del colegio. En la película se dice que el primer basilisco fue criado por Herpo el Loco, un mago de Grecia que hablaba pársel (lenguaje de las serpientes). Hermione encuentra en un libro de la biblioteca la siguiente información, que describe a este animal:

«De las muchas bestias pavorosas y monstruos terribles que vagan por nuestra tierra, no hay ninguna más sorprendente ni más letal que el basilisco, conocido como el rey de las serpientes. Esta serpiente, que puede alcanzar un tamaño gigantesco y cuya vida dura varios siglos, nace de un huevo de gallina empollado por un sapo. Sus métodos de matar son de lo más extraordinario, pues además de sus colmillos mortalmente venenosos, el basilisco mata con la mirada, y todos cuantos fijaren su vista en el brillo de sus ojos han de sufrir instantánea muerte. Las arañas huyen del basilisco, pues es éste su mortal enemigo, y el basilisco huye sólo del canto del gallo, que para él es mortal.»
Puede ser controlado por quien hable pársel, pero depende de la relación que tenga con el hablante, pues a Harry no hacía caso, mientras que obedecía a Tom Ryddle. Algunos personajes de la película quedan petrificados en lugar de muertos, pues miraron al basilisco a través de cámaras, gafas, espejos, etc.

En la mitología griega, el basilisco es descrito como una pequeña serpiente que puede matar con la mirada, considerado rey de las serpientes. Sus características han variado a lo largo de los años. En el siglo VIII, era considerado una serpiente dotada de una cresta con forma de corona o mitra en su cabeza, siendo el animal en sí de tamaño variado.  Nacía de un huevo de serpiente o sapo empollado por una gallina, lo opuesto al cocatriz, que según se decía nacía de un huevo de gallina empollado por un sapo. Más tarde, sin embargo, los rasgos de ambas criaturas comenzaron a ser indistinguibles.







Influencia de la literatura griega en el entretenimiento



Una cultura tal y cómo es la griega no podía quedarse fuera de las ideas para nuestro entretenimiento. Los dioses olímpicos no pueden dejar de aparecer en videojuegos, películas y literatura contemporánea.
Me ha parecido interesante nombrar por lo tanto aquí un videojuego de gran éxito, God of War, que se compone nada más y nada menos que de personajes de la mitología griega. Aquí dejo un trailer:
Otro videojuego de éxito es Spartan Total Warrior, que trata sobre batallas entre griegos y romanos.


No olvidemos el grandioso Warriors Legends of Troy, cuyo tema, como su propio nombre indica, es la Guerra de Troya.

Y para los amantes de los juegos de estrategia, encontramos para PC el llamado Age of Mythology, centrado en las mitologías griega, egipcia y nórdica.

Son algunos de los muchos posibles videojuegos inspirados en la Grecia Antigua, y, es que, los videojuegos interactivos no son solo para los más pequeños.



Dioses Olímpicos



Terminadas la Antígona  y la Odisea, me ha parecido interesante hacer un repaso sobre los dioses de las mitologías griega y latina, para comprobar si he adquirido los conocimientos suficientes como para describirlos brevemente y distinguirlos con claridad.

Dioses de la Mitología Griega

Los doce Olímpicos

Todos ellos viven en el monte Olimpo, lugar situado actualmente entre Tesalia y Macedonia.

Zeus/ Júpiter
Es el padre de los demás dioses olímpicos, hermano de algunos (Hera, Poseidón y Hades) y esposo de Hera. Tiene el máximo poder, y gobierna sobre el cielo. Sus atributos son el águila y el rayo. Es promiscuo, y a menudo mantiene relaciones con distintos amantes (de ambos sexos, y tanto mortales como inmortales), de las que son fruto una gran cantidad de héroes y dioses.

(trad. A. Pérez Jiménez – A. Martínez Díez, Madrid, Gredos, 2000)  
"Luego que los dioses bienaventurados terminaron sus fatigas y por la fuerza decidieron con los Titanes sus privilegios, ya entonces por indicación de Gea animaron a Zeus Olímpico de amplia mirada para que reinara y fuera soberano de los Inmortales. Y él les distribuyó bien las dignidades"
Hesíodo, Teogonía 881 ss.

Hera/Juno

Diosa de la fertilidad. Esposa de Zeus. Es vengativa y continuamente complica la vida a los amantes de su cónyuge, así como a sus hijos. Fue criada por Océano y Tetis o bien por las
Horas. De su unión con Zeus tiene como hijos a Hebe, Ilitía y Ares (este último solo según la versión de Ovidio). Igualmente, Hefesto fue hijo de Hera sin unión sexual, según algunas versiones, o de Hera y
Zeus . También el monstruo Tifón es hijo de Hera sola


Hera relata que fue criada por Océano y Tetis
«Voy a los confines de la feraz tierra a ver a Océano, progenie de los dioses) ya la madre 'Ietis, que en sus moradas me criaron y me mimaron, acogiéndome de manos de Rea cuando Zeus, de ancha voz) instaló a Crono bajo tierra y bajo el proceloso mar,»
Homero, Iliada XI V200-204













Afrodita/ Venus

Diosa de la belleza y el amor. Según una de las dos genealogías que de ella se dan, pertenece a la primera generación de dioses, dos generaciones anteriores a la de los dioses olímpicos. Hesíodo dice que nació de la espuma (aphrós en griego) que se formó en torno a los genitales de Urano cortados por Crono. Homero, en cambio, la presenta como hija de la unión entre Zeus y Dione, sin indicar quién es Dione. Casada con Hefesto, tiene como amante a Ares.

Dos Afroditas, dos Amores
Todos sabemos que no hay Afrodita sin amor. En el caso, pues, de que fuera única habría tan sólo un Amor, pero como existen dos, necesariamente habrá dos amores. ¿Y cómo negar que son dos las diosas? Una de ellas no tuvo madre y es hija de Urano, por lo cual le damos el nombre de
Urania; la otra es hija de Zeus y de Dione y la llamamos Panderno. De ahí que sea necesario también llamar con propiedad al Amor que colabora con esta última Pandemo y al otro Uranio.
Platón, Banquete 181 a

Apolo/Febo

Apolo y su hermana gemela Artemís son hijos de Zeus y de Leto, esposa de éste anterior a Hera, según Hesíodo. En un importante mito se contradice este nacimiento, pues explica cómo Leto tiene que sufrir  los celos Hera. Apolo es denominado Febo muy frecuentemente; ambos nombres griegos pasaron al latín sin cambios. Se identifica con el sol.

Ni siquiera temblaste ante la inquina de Hera: ésta bramaba de una forma horrible contra todas aquellas que en el lecho alumbraban a sus hijos para gloria de Zeus, pero sobremanera a Leto, porque ella estaba presta, única entre las diosas, a dar a luz un hijo más caro a Zeus que a Ares. Por esta razón, pues, ella en persona estaba alerta desde lo más profundo de la bóveda celeste... La rehuía Arcadia, la rehuía el Partenio, la montaña sagrada de Auge... 
Calímaco, Himno IV a Delos, 55 ss. (Traducción Jordi Redondo)

Ártemis/Diana

Ártemis o Febe, identificada con Diana en Roma, es hija de Leto o Latona y de Zeus, y hermana gemela de Apolo. No tiene descendencia, pues Zeus le concedió conservar su virginidad. Es, como su hermano, una diosa flechadora y vive en los montes, lejos de las ciudades, cazando. Se identifica con la luna.

Artemis causa la muerte de Orión 
Y teniendo consigo a Ártemis en una cacería intentó indebidamente violarla; pero ella hizo que la colina de la isla se rasgara y surgiera un escorpión que hizo perecer a Orión con su aguijón. Y fue catacterizado tanto él como el escorpión. Igualmente Orión en el cielo temeroso de él huye permanentemente y cuando aquél sale Orión se oculta, y cuando el escorpión se oculta Orión sale.
Escolios a ARATO, Fenómenos v. 636, Martin p. 350 


Atenea/Minerva

Diosa de la guerra, la civilización, la sabiduría, la estrategia, las artes, la justicia y la habilidad. Contínua protectora de Odiseo y de Atenas. La versión más tradicional de su mito la representa como hija partenogénica de Zeus, nacida de su frente completamente armada después de que se tragase a su madre. Jamás se casó o tuvo amantes, manteniendo una virginidad perpetua.

Atenea, hija de Zeus, que lleva la égida, dejó caer al suelo el hermoso peplo bordado que ella misma tejiera y labrara con sus manos, vistió la coraza de Zeus, que amontona las nubes, y se armó para la luctuosa guerra. Suspendió de sus hombros la espantosa égida floqueada que el terror corona: allí están la Discordia, la Fuerza y la Persecución horrenda; allí la cabeza de la Medusa, monstruo cruel y horripilante, portento de Zeus que lleva la égida. 
Homero, Ilíada V, 733 ss.
(Traducción L. Segalá)

Deméter/Ceres

Es la diosa de la agricultura, nutricia pura de la tierra verde y joven, ciclo vivificador de la vida y la muerte, y protectora del matrimonio y la ley sagrada. Es hermana mayor de Zeus, y madre de Perséfone. Sus sacerdotisas recibían el título de Melisas. Era ella la responsable de las estaciones (recordemos el mito de Perséfone).

Soy Deméter, la venerada, que proporciona el mayor provecho y alegría a inmortales y mortales. Pero ¡ea!, que todo el pueblo me erija un gran templo y un altar dentro de él, al pie de la ciudadela y del elevado muro, por cima del Calícoro, sobre una eminencia de la colina. Los ritos, los fundaré yo misma, para que en lo sucesivo, celebrándolos piadosamente, aplaquéis mi ánimo.
Himno a Deméter 90 ss.

Dioniso/Baco

Dios del vino, inspirador de la locura ritual y el éxtasis. Según algunas versiones, es hijo de  Zeus y Sémele, nieto de Harmonía y bisnieto de Afrodita, si bien otras  afirman que es hijo de Zeus y Perséfone. Sus cultos eran conocidos como bacanales. Nació del muslo de Zeus, pues este mató furioso a su supuesta madre Sémele y rescató la semilla.

Hades/ Plutón

Dios del inframundo, de mismo nombre. Es el mayor hijo varón de Crono y Rea. Vive fuera del Olimpo, gobernando el mundo de los muertos junto a su esposa Perséfone. A pesar de lo que muchos creen, el papel de Hades era más bien el de mantener el equilibrio, por lo que no era un personaje malvado, aunque sí se enfadaba cuando los muertos intentaban abandonar el inframundo o cuando alguien trataba de robar alguna de las almas que allí vivían.


Júpiter les ordenó en un sueño que ambos pidiesen a Plutón la mano de Prosérpina para Pirítoo. Tras bajar a los infiernos por la isla de Ténaro, al explicar a Plutón a qué habían venido, fueron derribados por las furias y atormentados por largo tiempo. Hérculeslos sacó de allí sanos y salvos.
HIGINO, Fábulas 79

Hefesto/Vulcano

Dios del fuego, según Homero, hijo de Zeus y Hera. Otras versiones lo reconocen como hijo tan solo de Hera, que lo concibió despechada porque Zeus había tenido a Atenea en solitario. Era feo, lisiado y cojo, e incluso se dice que al nacer Hera lo intentó arrojar del Olimpo. A pesar de esto, consiguió emparejarse con la más bella, Cárite, es decir, Gracia, específicamente Aglaya, o, según la versión más aceptada, Afrodita, con quien en alguna versión engendra a Eros. Esta le era infiel con Marte.


Zeus arroja a Hefesto del Olimpo. Cojera del dios
Zeus lo expulsó del cielo por haber prestado ayuda a Hera cuando estaba encadenada. En efecto, Zeus la había suspendido del Olimpo por haber enviado una tempestad contra Heracles mientras navegaba tras la toma de Troya. Hefesto fue a caer en Lemnos fracturándose las piernas. pero Tetis lo salvó.
Apolodoro, Biblioteca 13,5


Hestia/Vesta

Es la hija primogénita de Crono y Rea, y permanece siempre virgen, sin que se le conozca ninguna unión con
otros dioses o mortales.  Es la diosa de la cocina, la arquitectura, el hogar, o más apropiadamente, del fuego que da calor y vida a los hogares.


La diosa preside elfuego de los pritaneos Hija de Rea, que tutelas las pritanías, Hestia, hermana del excelso Zeus y de Hera, con él entronizada. dispensa buena acogida en tu santuario a Aristágoras, y buena asimismo,
junto a tu espléndido cetro, a sus compañeros que, mientras te honran, con rectitud guardan Ténedos.
A menudo con libaciones te veneran, como la primera entre las diosas, y a menudo también con el humo de los sacrificios; en tu honor resuenan la lira y el canto y se observa la ley de Zeus hospitalario en mesas siempre provistas.
PINDARO, Nemeas XI 1-9

Poseidón/ Neptuno

Hijo de Crono y Rea, fue devorado como sus hermanos por su padre y vomitado luego gracias a la estratagema ideada por Metis. Fue criado por los Telquines y por Cafira, hija de Océano. En el reparto de territorios le tocaron los mares y oceános. También es responsable de las tormentas y terremotos, conocido como "el que sacude la tierra". Aparece siempre unido a Anfitrite, de quien tiene un hijo,Tritón, y una hija llamada Rode, además de muchos otros con distintas amantes. También es padre del cíclope Polifemo. Fue protector de muchas ciudades, y perdió el concurso por Atenas contra Atenea.

Posidón se une a Anfitrite
A continuación aparece entre los astros el delfín. Este delfín logró abrirse paso hasta el lejano escondrijo en que Anfitrite se había ocultado. Y fue también él el que en su muelle lomo llevó, viajando a través del abismo entero, a la amada del dios del mar, desde los confines del mundo.
AVIENO, Aratea 700-706
















Bibliografía
Las Aventuras de Ulises, Rosemary Sutcliff, Vicens Vivens
Tragedias completas, Sófocles (Ed. José Vara Donado), Cátedra
Odisea, Homero (Ed. José Luis Calvo), Cátedra
Teogonía , Hesíodo
Ilíada, Homero
Banquete, Platón
Himno IV a Delos, Calímaco
Los dioses del Olimpo/ Grupo Tempe, Mercedes Morillas... , Alianza
Fenómenos, Escolios a ARATO
Webs de consulta

http://clasicas.usal.es/Mitos/
http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses_ol%C3%ADmpicos